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一个灵魂唤醒另一个灵魂

读《重建教师的精神宇宙》有感


更新时间:2015年12月22日   文章作者:陈闯臻   来源:武义职校   点击:[]

教育者经常犯的一个错误是:习惯了以他人为教育对象的人,常常遗忘自己的存在,而且“自我感觉很好”,觉得自己已经是一个无可挑剔的“完人”了,不需要再做进一步的提升。

故,教育之难,难就难在面向他人的教育和面向自我的教育相互之间的转化与生成。而要突破这一难点,教育者首先要从自我教育做起。改变他人先改变自己,大家都这样去做了,教育的味道就有了。

每一位教师都希望自己处在这样一个和谐温暖的教育中:所有人对教育都充满关心和希望;家长们全力支持学校,全情参与;孩子在其间健康快乐地成长;而自己是孩子成长的导师、陪互者,与孩子一起体尝成长的酸甜苦辣。

这就是我们所期望的教育。李政涛的《重建教师的精神宇宙》一书让我领悟到,要让这样的教育味道弥漫在整个区域之中,还有很多的事情要做。

反观自己一路走来的教育历程,觉得,在诸多“需要做的事情”中最需要做的就是要懂得“倾听”、学会“倾听”。

“教学”是由教师的教和学生的学两各方面组成的,教师缺乏对学生的了解,即使有精致完美的教学设计,全面充分的教学准备,也会由于缺乏针对性而无法生成高效率的课堂教学。因此,了解学生是教学活动顺利开展并且取得实效的起点。而了解学生最简便、直接、有效的方法就是倾听学生。倾听能使教师较全面地了解学生的知识背景,情感态度,智力水平和思维能力。没有倾听,了解学生只能是雾里看花,水中探月般的模糊与空洞。

所以,教育的过程是教育者与受教育者互相“倾听与应答”的过程。

但在现实的教育过程中,教师的“失聪”现象并非罕见。回望自己的课堂,亦是如此。课前总会设计许多许多的问题,以引导学生积极的探讨,但在实际的教学中,往往刚提出问题,学生还没有说上两句,就迫不及待的将话题接过来替学生说完下文,“问”不是为了牵引学生去寻求答案,而只是借用一个学生快速地将自己的观点讲出来。教师的这种“失聪”,导致了教育过程中“生命的缺席”。学生的躯壳在,但生命不在、灵魂不在,教师把学生的声音排斥在自己的反应之外,对学生的任何反映充耳不闻。教师“失聪”的结果远比人们想象得更可怕。

课堂教学是学生学习、成长的过程,同时也应该是教师学习、成长的过程,正所谓“教学相长”。亚里斯多德告诉我们:“谁在倾听,也就随之而听到了更多的东西,即那些不可见的以及一切人们可以思考的东西。”倾听能使教师获取出乎意料的多种有效信息,或是对迷惑的问题豁然开朗,或是对弄错的东西拨乱反正,或是对视如平常的地方重新认识。没有倾听,了解学生只能是雾里看花,隔靴搔痒。没有倾听,我们的“说”就是无的放矢,喃喃自语。

李政涛认为,教师能否倾听学生和应答不只是能力与意愿的问题,而且是道德品质的问题。倾听可以唤醒教师的良心和道德感。教师对所有的学生都有责任倾听和应答,有责任用全部的感官潜能去倾听、理解和呼应学生从生命深处发出的所有声音。倾听是一种转换,就是站在他人的位置上了解对方和自己。当教师通过倾听领悟了学生生命存在的内涵和特性之时,他也领悟了自己的存在。有领悟力的教师在倾听学生的时候,也会追忆自己的教育存在和受教育经验,这样的追忆有助于移情的产生和共鸣的出现。

真正的倾听,不论时间是长还是短,都需要付出相当大的努力。通过读李政涛的《重建教师的精神宇宙》,我觉得倾听应当包括以下几类倾听:一是努力倾听学生的回答。暂且把自己的想法放在一边,尽可能去体会说话者的感受。通过倾听可以帮助教师及时、准确地了解学生对学习内容的认识、理解、思考程度,这对于课堂教学来说是至关重要的。二是努力倾听学生的提问。学生提问是他们独立思考、自主学习的开始,也是他们思维走向敏捷,思想走向深刻的过程。教师要善于倾听并且筛选出其中有代表性的,充分利用、整合为独特的教学资源。三是努力倾听学生的质疑。哪怕学生的见解深浅、高低、价值不一,有的浅薄幼稚缺少深度,有的片面偏激缺乏认知储备,但不乏隐含学生的灵感和智慧。教师耐心真诚地倾听,并对这些见解作出正确的判断和应对,有的放矢地纳入自己原先的教学计划,从而调整、补充、拓展教学内容。

当我们沉静的坐下来,目光清澄的注视着对方,抛弃自己的傲慢与虚荣,以微微前倾的身姿去倾听;当我们怀着深深的谦虚和忍耐,以一颗充满柔情的爱心,张开耳朵,满怀信心和期待,去迎接那些稚嫩的生命之音,那么,心与心之间必能碰撞出宛若风铃般美妙的乐音。

如此,我们的教育就是“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”的教育,是真正的触及灵魂的教育。

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