[武阳幼儿园]“求真、求善、求美、求新”

　　“中国温泉名城，东方养生胜地”，这是个令人向往的地方，这是个神话般美丽的城域。我相信，所有人，不管是黄种人白种人，不管是青年人老年人，当看到这十二个方块字排列在一起的时候，都会产生一些美妙的联想。
　　是的，在这样一个美丽而令人神往的地方，需要一种非物质的东西来支撑、来衬托，这就是文化软实力，这就是精神思想，这种文化软实力，这种精神思想应该是这个地方自己独特的，跟别的地方不一样的，即具有武义特色的县域精神。武义历史悠久，文化底蕴深厚，人文景观美丽古朴；世代居住在这里的人们正直、善良、热情、聪慧、朴实、勤劳••••••
　　基于以上种种思考、梳理，于是，在我的脑海中浮现出这样几个字眼，这就是本文的标题“求真、求善、求美、求新”，本人觉得，这不但是对武义精神的一种总结与概括，而且是对武义精神的一种补充和提炼。
　　求真。武义——无论是人文习俗，还是自然景观，都带有一个“真”字，如武义人性情憨厚老实、率直热情；武义的怡人温泉是大自然赐予的珍贵礼物，还有武义的古生态村、太极星象村••••••所有这一切，都离不开一个“真”字。做人要做真人，做事要做真事。“真、善、美”是人间最高境界，“真”是第一位，是最重要的，也是现代人所热切追求的，例如，做事情追求真诚合作；买东西追求货真价实；穿衣裳追求真丝棉布；吃东西追求绿色食品；旅游休闲追求田园风光等等，总之，科技社会越发达，人们就越追寻返朴归真，所以，本人以为，要提升武义城市形象和品位，要实现“生态立县”“旅游富县”的战略，首先要做足“真”字文章。
　　求善。历代武义人，行善求善成风，如修桥铺路、邻里互助、资助弱者、孝敬老者、关爱幼者等，总之，武义人崇尚与人为善，讲究和睦宽仁。“养生休闲”之城，是聚集人气之地，聚集人气之地就离不开一个“善”字。《老子》说：“上善若水”，意思是说最高的善就像水一样，包容谦让。显然，要打造“中国温泉名城”，如果没有“上善若水”的精神文化追求，那是不可能持久地引来八方宾客的。只有努力做到像中国传统文化之精华老子所教诲的“言善信，政善治，事善能，动善时”以及“海纳百川，包容万千”，武义才能真正实现“中国温泉名城”和“东方养生胜地”的美好愿景。
　　求美。美是自然之子，美是行善之果；美既是物质的，同时也是精神的。爱美之心，人皆有之；求美之心切，则是武义人的一大特色。不是吗？近些年不断有人赞叹：武义山美、水美、人更美。武义作为“中国温泉名城”和“东方养生胜地”的城市定位，那么，这个城市给人的第一映像首先应该是一个“美”字，而这个“美”不是一般般的美，而是一种高品位的、全方位的、别具一格的美。它既有物质的美，也有精神的美；既有自然的美，也有人文的美。就像一个真正的美人一样，她既要有外表之美，又要有内质之美；既要有视觉之美，又要有听觉之美；既要有服饰之美，又要有言行之美。只有这样，武义才不愧为“休闲养生”之胜地，才能吸引更多贵宾游客及投资者。
　　以上三方面，即求真、求善、求美，可以说是武义精神的一种概括和提炼，而以下的“求新”，则是“武义精神”中应该进一步培育和加强的。
　　求新。众所周知，武义人有极强的恋乡情，“看不见壶山，要掉泪”这是过去对武义人的真实写照。当然，在新武义人中，不都如此。例如，有武义农民做茶叶做到首都北京，而且还被当选为全国人大代表；有武义商人做生意做到省内外国内外，而且做得很火红。如此看来，当代少数武义精英，早已跳出前辈恋家恋乡、固步自封的小农经济思想。在当今速猛发展的经济社会冲击下，求新创新精神已成为新时期武义精神的补充和提升。无论是一个企业还是一个城域，只有不断求新创新，才有可能实现科学地可持续性发展，才有可能让自己始终立于不败之地。因此，求新，不但是时代发展的需要，是加快武义经济发展的需要，而更是弘扬和提升武义精神品质的需要。
　　综上所述，“求真、求善、求美、求新”八字，既符合武义特色，又与“休闲养生”“温泉名城”相融合，所以，我个人认为，可作为武义精神之表述。如有不妥之处，敬请各位批评指正，谢谢包容！